tg留档

刚才反思了一下自己这段时间为什么突然这么偏爱抽象话和粗口，我的回答是，用荒唐而不是理性对抗荒唐，用贴近生活而不是诗的语言去抒发情感；把生活和艺术分开，这是近来思考的一个结论，像“文艺创作从群众中来到群众中去”这种狗屁不通的话，只有既不懂群众也不懂艺术的纯种减除草包才能说出来，群众连他吗饭都吃不上，你指望他们去创造艺术？

最近了解了一点modern music，重塑了下审美观，我目前对艺术这个东西的一个观点是，艺术一定是对某种东西的加工，因为这个概念是人造的，它必须有人的参与，自然的草木、鸟鸣不是艺术，你把草木画成画把鸟鸣谱成曲它就是艺术了。它自然也要分个类别，从形式上、材料上进行区别，把材料安放到形式这个框架里。它能不能分个高低呢，我不好说，我想是能的。你汉乐府再加工形成的乐府诗一定比乡野村夫哼唱的好，你巴托克搜集并再加工的民间音乐一定比匈牙利农民唱的好，这也是一个悲哀，它是和大部分人脱钩的，因为它与生活是无关的，它把取材自生活的东西加工后就和它无关了，而大部分人忙于生活。你强行从群众中来到群众中去只能形成一些狗屁不通的马屁作品。不过能确定的唯有一点，它一定是进步的，把一个风格的所有可能性穷尽了就该换下一个辣，别在那回归这回归那辣。因为如果人类在几百年来都重复做功（更何况还有某些天才一个人就做完了一个风格几百年的功），那“艺术”就太无聊辣，它不该是停滞的，它应该是永远活力充沛地向前的。

这个东西和政治观点还不一样。你音乐创作先锋一点会激起brain storm，你政治上左激起了什么，society storm么？我身边的左派都很喜欢革命，革命会死人你他吗不知道吗？喜欢革命，喜欢随时准备为真理献身是吧，我可不想，等我润出去你们再革你们的命，我不打扰。不过说到我所处的这个庞大、畸形的怪兽机器，它又太特殊了，任何微小的改动都会让它轰然崩塌，构成它的螺丝钉下场自然不会好。我想只能等它自己崩溃吧。不要问我解决方案，我不懂，我只想过好日子，所以我只会辱骂所有当权者，无论是自由派（有么）还是阿巴阿巴。有时候我想不如早点重开拉倒，咱直接搞无政府主义那一套，利维坦没了，谁也不挨骂，这方面我又挺左的，所以“左右”这套阵营的划分本身就有问题，把它当成标签的人本身就有问题。话说回音乐，FYI, 相当一部分先锋作曲家都是marxists，政治上很左，音乐上也很左，这是很有趣的事情，倒也正常，他们从思想上就是叛逆的。

以前我是自诩为“后备的知识分子”和“文化精英”一类人的，现在想想真没必要甚至有点脑瘫，把自己放在一个高高在上的位置，睥睨众生是吧，这种人多讨厌。不过还是会不由自主地犯一些毛病，我印象里中国知识分子都有这个毛病，就是时常去共情，感叹自己的无力云云。一个鲜明的例子是老杜。小时候读杜诗很讨厌，你过你自己的好日子得了瞎jb操什么心，真矫情，只有人格不独立的人才会管不好自己操心别人。长大了逐渐过成自己讨厌的模样，开始他吗悲天悯人，不过确实，这片土地上的老百姓实在太苦了，两千多年简直一天好日子都没过上。我很讨厌自己这样，因为一这没有意义，二这是站在自己的立场上揣度别人，万一人家老百姓跟你说，qnmd，瞎jb操心，老子日子过得好着呢，你多尴尬。但有时候就是忍不住，这是病。反过来撒手不管，守住自己作为精英的清高，这个反例就是周作人，被冠上狗罕见之名。我是非常喜欢知堂的，他的东西读着没他老哥那么铿锵，就是他平平淡淡地写你没事看两眼，读着很舒服，有时候还挺感动。我觉着他最大的黑点就是他有一个社会责任在，新文化运动的旗手倒戈了，影响不容小觑。不去考虑那么多所谓民族大义，找一个安全的地方，当个闲官，没事继续平和的苦雨斋生活，外面打仗不关我事，何乐不为呢。可以理解，但还是惋惜，这当时刺客给他一击毙命了，就成义士辣，还得宣传一阵捏。

今天核酸没去做，向一位学长学习，他隔一次一做（连着两次不做才通报），说这是一种“无声的抗议”。我现在一想到核酸这件事就想笑，昨天排队没带耳机，闲得无聊观察前面的几个人，温驯地坐下，张大嘴啊啊啊，脖子向前探，眼睛紧闭，好像他吗羊羔，突然就一阵恶心，我想我做的时候也这样的吧。做核酸就好像给这个政权口交，虽然它又细又软还只持久捅那么一下的两秒钟，你给它口了就口了，它很舒服你也没少块肉，但是就是很恶心，由里到外的恶心，恶心啊，恶心

我笑了，画个工图能画得气急败坏，主要是这个东西不需要啥脑容量，就是咣咣连线，不过眼神不好容易连串，一擦擦一片，很闹心

不明白学你吗电子信息为什么要学工图，一直不愿意提这一点也不想以之自居但是你要培养的是 工 程 师 不是他吗画板子焊板子的 工 人，虽然在这个地方最后出路都是找厂子上班就是辣，现在cad这么发达，为什么要浪费时间寄这个寄那个标准？多花点时间学点代码不好么？